{"id":132,"date":"2022-10-29T21:57:31","date_gmt":"2022-10-29T21:57:31","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--elrincndemargi-qob.com\/?page_id=132"},"modified":"2024-09-22T20:47:48","modified_gmt":"2024-09-22T20:47:48","slug":"entre-el-interior-y-el-exterior-de-la-caverna-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/xn--elrincndemargi-qob.com\/index.php\/entre-el-interior-y-el-exterior-de-la-caverna-2\/","title":{"rendered":"Entre el interior y el exterior de la caverna"},"content":{"rendered":"\t\t
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El presente ensayo es una exploraci\u00f3n sobre los conceptos de ciencia y tecnolog\u00eda, as\u00ed como su impacto en la vida humana, lo anterior conlleva a una mirada sobre c\u00f3mo ha impactado al mundo de las artes y lo que estas podr\u00edan significar en un futuro.<\/span><\/p>

Fue publicado en la Revista Puerta Escarlata en su segundo n\u00famero y lo puedes encontrar aqu\u00ed en la p\u00e1gina 231:\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLeer aqu\u00ed<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Entre el interior y el exterior de la caverna<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La ciencia es la teor\u00eda y la tecnolog\u00eda su aplicaci\u00f3n. Todos estamos familiarizados con ambos conceptos, pues son parte de nuestra educaci\u00f3n, vida cotidiana, y consumo a trav\u00e9s de artes como el cine por ejemplo, pero \u00bfQu\u00e9 son, \u00bfqu\u00e9 han significado para la humanidad y qu\u00e9 significar\u00e1n en el futuro? Para responder a tal pregunta es necesario empezar por establecer una diferenciaci\u00f3n y relaci\u00f3n entre ambos:<\/span><\/p>

Todos hemos o\u00eddo hablar del m\u00e9todo cient\u00edfico, ese de la observaci\u00f3n, hip\u00f3tesis, investigaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n que generan el conocimiento a trav\u00e9s de una teor\u00eda que busca comprobarse posteriormente o un simple hecho que no requiere de comprobaci\u00f3n para ser aceptado, bueno pues la ciencia es el simple efecto del m\u00e9todo cient\u00edfico: el conocimiento.\u00a0<\/span><\/p>

\u00bfY qu\u00e9 es la tecnolog\u00eda por su parte? Es un artificio creado a partir de la creatividad \u00bfY qu\u00e9 es la creatividad sino es dejar volar la imaginaci\u00f3n? Y la imaginaci\u00f3n es el proceso donde se forma algo nuevo a partir de lo ya conocido, lo que por cierto explicar\u00eda porqu\u00e9 el arte nunca es creaci\u00f3n: los seres humanos no podemos crear, ni siquiera los artistas, puesto que cada pensamiento parte de otros elementos ya conocidos y lo \u00fanico que hace el sujeto imaginativo es armar un nuevo pensamiento, es como si los pensamientos fueran un enorme rompecabezas con la historia humana, donde cada persona s\u00f3lo hace una combinaci\u00f3n diferente de piezas, m\u00e1s no crea las mismas piezas; entonces la creatividad entra en juego, y es donde el sujeto toma su nueva combinaci\u00f3n del rompecabezas y crea algo que entra en la categor\u00eda de tecnolog\u00eda, una forma tangible de la ciencia de la que parti\u00f3 en un principio.\u00a0<\/span><\/p>

La revoluci\u00f3n cient\u00edfica en su momento fue el proceso hist\u00f3rico donde el conocimiento dej\u00f3 de ser satanizado en el obscurantismo y comenz\u00f3 a tomar parte de la vida cotidiana, incitando al pensamiento racional sobre lo divino. Podr\u00eda ser un ejemplo del mito de la caverna de Plat\u00f3n, el cual cuenta la historia de un grupo de hombres que vivieron siempre en una caverna y s\u00f3lo ve\u00edan las sombras del mundo, pensando que esas sombras eran el mundo, sin embargo un d\u00eda uno de ellos sali\u00f3 y vio por primera vez la realidad, pero al querer mostr\u00e1rselas a sus compa\u00f1eros estos se negaron a salir de la cueva, diciendo que la \u00fanica realidad que aceptaban ellos eran las sombras.\u00a0<\/span><\/p>

En este caso los cient\u00edficos y cient\u00edficas que llevaron a cabo esta revoluci\u00f3n son como el hombre que sali\u00f3 de la cueva y vio al mundo, y los que no le creyeron aquellos religiosos que estaban indispuestos al cambio. Sin embargo hoy en d\u00eda podemos decir que la ciencia es algo cotidiano y socialmente aceptado, algo que ha mejorado notablemente nuestra calidad de vida, pues contamos con una sociedad de m\u00e9dicos que nos curan y ayudan a sobrellevar enfermedades no con milagros, sino con ciencia, medicinas, aparatos. Esto me recuerda un poco a la segunda pel\u00edcula animada de Madagascar, cuando una jirafa dice que cuando se enferman simplemente van a cavar un hoyo y a morir, bueno, pues la humanidad pudo dejar de hacer eso una vez que termin\u00f3 el obscurantismo, gracias a los cient\u00edficos y cient\u00edficas que se atrevieron a salir de la caverna.\u00a0<\/span><\/p>

Pero \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con todos los que negaban esa revoluci\u00f3n en su momento? La respuesta es simple, y tiene que ver con las ideas de Charles Darwin, cuando expres\u00f3 que las especies que sobreviven no son las m\u00e1s fuertes, sino las m\u00e1s adaptables, de modo que esta idea aplicada a la revoluci\u00f3n cient\u00edfica vendr\u00eda a significar que una vez que se dio el cambio con la revoluci\u00f3n cient\u00edfica s\u00f3lo perdur\u00f3 el pensamiento social que lo aceptaba, pues muri\u00f3 aquel que lo negaba y reconoc\u00eda simplemente a la sombra.\u00a0<\/span><\/p>

Sin embargo esto no quiere decir que la ciencia sea otro tipo de orden mundial que vino a sustituir a la religi\u00f3n, y a ser un\u00e1nimemente aceptada, puesto que a\u00fan quedan vestigios de pensamiento que cuestionan si este conocimiento junto con sus aplicaciones tecnol\u00f3gicas realmente son el camino a seguir por la humanidad. De esto hablan muchos artistas, s\u00f3lo pensemos en la cantidad de distop\u00edas que hay y que hemos visto a trav\u00e9s de la literatura y medios audiovisuales como el cine.\u00a0<\/span><\/p>

La distop\u00eda son las historias que imaginan un futuro catastr\u00f3fico, algo horrible que como humanos obviamente no queremos que suceda; los autores de estas historias toman piezas del rompecabezas, cosas que ya se conocen y forman una nueva composici\u00f3n donde plasman la forma en que imaginan que estas cosas podr\u00edan desarrollarse y acabar en ese futuro catastr\u00f3fico. Generalmente se asocian con la ciencia y la tecnolog\u00eda, y significan una especie de advertencia para los espectadores acerca de lo que podr\u00eda pasar si no tenemos precauci\u00f3n: Desde inteligencia artificial que toma el control del mundo, les quita el trabajo a los humanos, los persigue, y los mata; fatal curiosidad por el espacio exterior que conlleva a nuestra perdici\u00f3n a manos de seres extraterrestes; hasta humanos que se pierden dentro de los dispositivos electr\u00f3nicos olvid\u00e1ndose de la realidad. \u00bfAlguna idea te result\u00f3 familiar?<\/span><\/p>

Incluso dentro de la misma comunidad cient\u00edfica han hecho advertencias acerca de que hay ciertas cosas que no deber\u00edan tratar de desarrollarse al m\u00e1ximo, que hay ciertos l\u00edmites que ser\u00edan fatales de atravesar, tan s\u00f3lo recordemos una de las advertencias de la brillante mente del cient\u00edfico Stephen Hawking, quien dijo que los seres humanos no deber\u00edamos tratar de contactar a seres extraterrestres porque ellos podr\u00edan querer colonizarnos.<\/span><\/p>

Por otra parte pens\u00e9moslo desde el punto de vista de calidad de vida: las revoluciones industriales en su momento eran consideradas como catapultas hacia el avance y el progreso, tal c\u00f3mo lo estipula la ideolog\u00eda del siglo XIX del positivismo que en palabras de Agust Comte: \u201cLa verdad a trav\u00e9s de la ciencia\u201d, pues ve\u00eda a la ciencia como el camino \u00fanico hacia la realidad natural y la felicidad; y sin embargo a pesar de todos sus beneficios tambi\u00e9n implic\u00f3 desigualdad social y pobreza. Por otro lado la carrera espacial entre E.U.A y la U.R.S.S fue una gran inversi\u00f3n en la tecnolog\u00eda, pero un descuido total en la calidad de vida humana que fue uno de los factores detonantes de la disoluci\u00f3n de la U.R.S.S porque \u00bfQui\u00e9n es feliz as\u00ed?<\/span><\/p>

La ciencia y la tecnolog\u00eda son campos abiertos que dan para eternos debates, y si algo se puede concluir de ellos es que son manifestaciones del realismo: una mancha de color llena de varios matices, ni blanco ni negro, puesto que ambos tienen tanto luz como oscuridad, ventajas como desventajas, de modo que no se puede decir si la ciencia y la tecnolog\u00eda son buenas o malas.<\/span><\/p>

\u00a0Entonces ahora que tenemos una idea de han significado y qu\u00e9 (inciertamente) significan la ciencia y la tecnolog\u00eda el misterio que queda es \u00bfQu\u00e9 significar\u00e1n pr\u00f3ximamente? \u00bfRecrearemos las distop\u00edas? \u00bfContemplaremos otra realidad por la que no extra\u00f1emos las sombras de la cueva? \u00bfQu\u00e9 ocurrir\u00e1 en el mundo del arte?<\/span><\/p>

Para empezar \u00bfQu\u00e9 es el arte? Esta es otra cuesti\u00f3n que tambi\u00e9n da para mucho debate: Larry Shinner en su obra <\/span>La invenci\u00f3n del arte<\/span><\/i> expone que los griegos no ten\u00edan un concepto equiparable a la palabra <\/span>arte,<\/span><\/i> y que el m\u00e1s cercano era <\/span>techn\u00e9, <\/span><\/i>el cual se refer\u00eda a una capacidad para hacer algo, expresi\u00f3n que hoy se usa para denominar a otros oficios como arte. Herbert Read en su libro <\/span>Imagen e Idea <\/span><\/i>dice que el arte debe de darle forma a los sentimientos, en vez de corromper la consciencia, es decir: no ser un producto de la raz\u00f3n dada por medio de la l\u00f3gica o la filosof\u00eda, pero si pasamos esta cr\u00edtica de la pintura a la literatura, m\u00fasica y medios audiovisuales que ocasionalmente se gu\u00edan por la raz\u00f3n, ya sea parcialmente o en su totalidad \u00bfEntonces hay obras literarias que no son arte, sino una techn\u00e9? \u00bfTodas las historias dist\u00f3picas no son arte?\u00a0<\/span><\/p>

Sea cu\u00e1l sea el juicio que tienes para designar qu\u00e9 es arte en medio de tanta pol\u00e9mica, podr\u00edamos simplificarlo al hecho de que todas las artes tratan de transmitirle una imagen a su espectador, as\u00ed es: todas, incluso la m\u00fasica. Pero para entender el aparente sin sentido de mi afirmaci\u00f3n hay que definir primero la imagen, Hans Saette, autor del libro<\/span><\/p>

\u00a0<\/span>Ceguera y Mirada<\/span><\/i> se refiere a las obras e ideas del Hans Saette al exponer obras e ideas del fot\u00f3grafo ciego Eugen Bacvar, tales como \u201cNo es verdad que el ciego no tiene mirada y que el que mira no est\u00e1 ciego\u201d; es de lo anterior de lo que parte para proponer que la imagen no es exclusiva al sentido de la vista, que se puede captar por medio de todos nuestros sentidos, as\u00ed que b\u00e1sicamente es un concepto de la realidad, ya sea un pensamiento o un sentimiento. Esto explica porqu\u00e9 los ciegos perciben im\u00e1genes, ya que tienen una percepci\u00f3n del mundo; y los que vemos tambi\u00e9n podemos ser ciegos al no percibir al mundo.\u00a0<\/span><\/p>

Puede que como humanidad nunca sepamos exactamente qu\u00e9 obras son arte, pero a\u00fan as\u00ed podemos pensar en ellas c\u00f3mo su t\u00e9cnica en vez de la imagen que transmite (en donde frecuentemente recae la pol\u00e9mica sobre qu\u00e9 es arte y que no), por ejemplo no pensar si la obra trata sobre un razonamiento pol\u00edtico o el amor hacia alguien, sino si es simplemente una fotograf\u00eda o una pintura.\u00a0<\/span><\/p>

Limit\u00e1ndonos a eso podemos considerar por ejemplo el impacto que ha tenido la c\u00e1mara fotogr\u00e1fica, en su libro <\/span>Modos de ver<\/span><\/i> John Berger explica la iniciaci\u00f3n de algo que llama <\/span>Reproductibilidad del arte,<\/span><\/i> que b\u00e1sicamente consisti\u00f3 en hacer copias de una misma obra, con lo que el espectador ya no requer\u00eda de compartir la misma ubicaci\u00f3n que la obra original para poder verla.\u00a0<\/span><\/p>

Lo anterior afect\u00f3 tanto de formas positivas como negativas: en el primer caso expandi\u00f3 el p\u00fablico de la obra, ya que se puso disponible a una mayor cantidad de personas, todos conocemos a la Mona Lisa, o Gioconda, pero no necesariamente porque fuimos al Museo de Louvre en Par\u00eds, sino porque vimos copias de la misma: fotograf\u00edas; y en el segundo caso permiti\u00f3 que la obra fuera utilizada para fines distintos a los de su creaci\u00f3n, en los cuales tienden a ser malinterpretadas y a exponerse de forma distinta a lo que en realidad son, \u00e9l explica que una pintura al ser est\u00e1tica puede ser manipulable por la c\u00e1mara, la cual a\u00edsla un detalle de la misma y la pone en otro contexto, lo que al final altera el significado de la propia obra.\u00a0<\/span><\/p>

Por otra parte cuando habla de la pintura al \u00f3leo, dice que sus funciones eran representar el estatus social del individuo, eran las posesiones del mismo ya que se ten\u00eda la idea de que uno vale por lo que tiene. Entonces si partimos de la explicaci\u00f3n de Berger y el acercamiento que hace despu\u00e9s de la misma con la publicidad \u00bfNo se podr\u00eda considerar que la fotograf\u00eda y la publicidad son una herencia de la pintura al \u00f3leo?<\/span><\/p>

Esto me recuerda a cu\u00e1ndo una nueva tecnolog\u00eda llega a innovar, haciendo obsoleta a otra, lo que me hace preguntarme \u00bfEse no es el caso entre la relaci\u00f3n de la fotograf\u00eda y la pintura al \u00f3leo? La c\u00e1mara puede superar a la pintura o al dibujo en la semejanza entre el objeto y su representaci\u00f3n, as\u00ed como en su rapidez de capturar la imagen, raz\u00f3n por la que hoy en las fiestas o eventos especiales no se contrate a un pintor para hacer im\u00e1genes de recuerdo, sino a un fot\u00f3grafo. Sin embargo la pintura al \u00f3leo como tal no ha desaparecido, a\u00fan es posible comprar esa clase de pigmentos y ver artistas que lo usan, quiz\u00e1s la \u00fanica diferencia es que no pinten lo mismo que se pintaba en la Europa del siglo XV.\u00a0<\/span><\/p>

En cuanto a la m\u00fasica la tecnolog\u00eda hoy brinda la posibilidad de hacer sonidos de instrumentos con s\u00f3lo darle \u00f3rdenes a una computadora; si conectamos y encedemos un teclado podemos apretar un simple bot\u00f3n y tocar el instrumento haciendo sonidos no de piano, sino de guitarra, \u00f3rgano, acorde\u00f3n, trompeta saxof\u00f3n, bajo, flauta\u2026 sin embargo podemos conseguir todav\u00eda esos instrumentos y muchos m\u00e1s en una tienda de m\u00fasica a pesar de que se puedan generar todos los sonidos desde la misma fuente.\u00a0<\/span><\/p>

Entonces tal vez la cuesti\u00f3n no es si va a desaparecer determinada t\u00e9cnica art\u00edstica o instrumento sino \u00bfC\u00f3mo la va a transformar la tecnolog\u00eda al hacer obsoletas o insignificantes algunos de sus alcances?<\/span><\/p>

Si la tecnolog\u00eda est\u00e1 ah\u00ed para solucionar problemas y facilitarnos la vida \u00bfQu\u00e9 puede hacer por el arte? Esto me recuerda a algo que contaba Shinner con respecto a las diferentes clasificaciones del arte desde la antigua Grecia, en determinado momento se acu\u00f1aron los t\u00e9rminos <\/span>artes liberales, <\/span><\/i>que se produc\u00edan por el pensamiento como la gram\u00e1tica y ret\u00f3rica. Por el contrario las <\/span>artes vulgares,<\/span><\/i> se refer\u00edan a todas aquellas disciplinas que requer\u00edan de alg\u00fan esfuerzo o trabajo f\u00edsico, por ejemplo la escultura, obviamente esas distinciones perdieron vigencia y actualmente ser\u00eda considerado un grave insulto a cualquier escultor o escultora decirle que hace arte vulgar.\u00a0<\/span><\/p>

Pero si partimos del pensamiento griego de que el arte no deber\u00eda implicar ese trabajo, y vemos hacia una posible soluci\u00f3n en la tecnolog\u00eda, \u00bfSer\u00e1 que esta podr\u00eda alcanzar ese ideal de arte liberal? \u00daltimamente se ha hablado mucho acerca de fusionar nuestros cuerpos con tecnolog\u00eda. La lente de la c\u00e1mara tiene m\u00e1s agudeza visual que el ojo humano, todas las ideas que hablan sobre la posibilidad de mezclar nuestros cerebros con una computadora o nuestros ojos con un artificio parecer\u00eda alcanzar ese arte liberal del que hablaban los griegos.<\/span><\/p>

S\u00f3lo imaginemos que podemos producir s\u00f3lo con mirar y pensar, incluso se har\u00edan obsoletas las c\u00e1maras, pues s\u00f3lo bastar\u00eda enfocar la mirada para tomar una fotograf\u00eda de la realidad, satisfaciendo a los que creen en la mim\u00e9tica: la semejanza de la obra con el objeto en la reproducci\u00f3n; sin embargo \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda con la misi\u00f3n del artista que dec\u00eda Herbert Read? La de darle forma a los sentimientos, bueno, nuestros ojos artificiales podr\u00edan mirar hacia el objeto de inspiraci\u00f3n luego nos dejar\u00edamos llevar por las sensaciones y sentimientos que evoca y generar una imagen que represente tal forma, algo que llevar\u00eda tiempo en un dibujo o pintura.\u00a0<\/span><\/p>

\u00bfY si se pudiera generar la misma imagen, pero de una obra tridimensional y dejar que las m\u00e1quinas la produzcan sin movernos? \u00bfY si pudi\u00e9ramos darles movimiento a las im\u00e1genes en un producto audiovisual con el pensamiento? \u00bfY si los m\u00fasicos pudieran tener una red de sonidos en su mente y producir melod\u00edas con la misma facilidad al punto de ya no necesitar ning\u00fan instrumento m\u00e1s que el de su mismo cuerpo robotizado? \u00bfY si un escritor pudiera escribir en su cabeza sin tener que presionar nunca una sola tecla?<\/span><\/p>

\u00bfSi la tecnolog\u00eda se maximizara al punto de hacer obsoletas todas las t\u00e9cnicas art\u00edsticas conocidas, estas perder\u00edan vigencia o seguir\u00edan de diferente forma como lo hizo la pintura al \u00f3leo con la llegada de la c\u00e1mara?<\/span><\/p>

La imaginaci\u00f3n humana parece infinita, y por lo general se habla de evoluci\u00f3n y mejoras cuando se toca el tema de la tecnolog\u00eda, pero tambi\u00e9n quedan todos los temores que proporcionan las distop\u00edas sobre los desastres a los que estas bastas aplicaciones cient\u00edficas nos pueden llevar si se salen de control o llevan demasiado lejos.<\/span><\/p>

El ser humano puede sentir temor y admiraci\u00f3n hacia lo desconocido, y lo expresa cuando se deja guiar por este pensamiento positivista que desarrolla la ciencia y la tecnolog\u00eda por la felicidad que promete; as\u00ed como haciendo y consumiendo distop\u00edas que hablan acerca de la desgracia que eso nos traer\u00e1. Sea lo que sea que pienses: si es mejor salir de la caverna y adoptar a la ciencia como nuestro futuro, o quedarnos con las sombras que no nos destruir\u00e1n como lo har\u00eda el exterior de la cueva; es un hecho que eventualmente el cambio llegar\u00e1, igual que lo hizo la revoluci\u00f3n cient\u00edfica, y s\u00f3lo quedar\u00e1 el pensamiento que haya prevalecido al instaurarse dicho cambio, con lo que s\u00f3lo nos quedar\u00e1 enfrentar su evoluci\u00f3n o desgracia.<\/span><\/p>

Estamos entre el interior y el exterior de la caverna, y el lado que pese m\u00e1s nos va a jalar en esa direcci\u00f3n, y por m\u00e1s perturbador o aterrador que pueda sonar nos pondr\u00e1 en la encrucijada de sobrevivir o perecer. Si acabamos adentro o afuera igual estaremos en el mismo ecosistema del que hablaba Darwin, donde en esta especie s\u00f3lo sobrevivir\u00e1n los que mejor se adapten al cambio de este pol\u00e9mico orden mundial que es el futuro.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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